サイパン
これまでの統合化の動きの中で一般教養は旭キャンパス（松本市）に集約されたが、学部・大学院教育は統合されず現在に至っている。学部の自立性が比較的高い。 信州大学には画像情報ネットワークシステム(SUNS)が設置されており、一般教養と教職課程の授業ではネットワークを用いた映像中継による遠隔講義が行われている。しかし、専門教育は現状各キャンパスにて個々に行われており、例えば共通分野も少なくない繊維−農間、繊維−工間の教育も遠隔講義は実施されていない。IT技術を用いたキャンパス間の有機的連携をどのように今後行っていくかが課題となっている。 専門教育における連携の現状に比べ、サークル活動などでの学生同士の連携は盛んであり、「オール信大」として活動するサークルでは、100km以上の距離を移動し、サークル活動に参加する学生の姿が見られる。 旭キャンパスは、かつて旧日本陸軍松本歩兵第五十連隊の駐屯地であった。キャンパスの内には、その名残として赤煉瓦の兵舎（内部にペチカがあることから厨房棟であったと言われている）が残っている。1998年に大学構想のひとつとしてこの建物を遺産として保管しようとする計画がもちあがったが、現在に至るまで実現はしていない。 学生寮・学生の主な出身地域夜行バス 学生寮では、ほぼ全てが自治寮として運営されている（ただし、こまくさ寮と思誠女子寮には自治組織があるものの実質的には管理寮である）。例えば旧制松本高等学校からの寮である思誠寮には庶務部、生活部、炊事部、文化部の四委員会と、それを統括する総務委員会（総務委員長・副総務・対外総務・会計総務）が組織され、この総務委員会を筆頭に各部がそれぞれの担当を持ち、寮を運営している。また、委員会活動や特に寮予算に関しては半期ごとに方針・総括といった寮生全員での会議が行われ、特に寮予算を会計監査がチェックする機構を持つ。全国的には、このような自治組織を持つ寮が急速に減っている中で、高い自治能力を持つ学生寮が複数残っていることは比較的珍しく、信州大学の特徴の一つといえる。 学生寮が自治寮として維持できる理由は、寮生自身の自治意識が比較的高いことがまず挙げられる。加えて、そもそも長野県には自治・独立の気風があることも影響していると考えられる。また、日本の自治学生寮はしばしば特定の政治思想を持った団体との関係を持つことがあるが、信州大学の学生寮は基本的に全て政治的、思想的、宗教的に中立（良い意味での無関心）であることも考えられる。 寮自治意識の高さを物語るエピソードとしては格安航空券 国内 、農学部キャンパス生協設立運動がある。昭和60年に農学部キャンパス内にあった食堂が経営不振のため突然閉鎖され寮食堂との統合案が示された。寮自治の精神から対案は学生自らが決めるべきと考えた中原寮生は、寮食堂とキャンパス内食堂の維持と、以前からの懸案事項であった書籍店の学内への設置案を示し運動をはじめた。これが全学的な生協設立運動に発展し、農学部キャンパスへの生協食堂、書籍部の設立に至った。特筆すべきは、この運動が特定の政治思想・団体に関係することなく行われたことである。いわゆる「学生運動」の時代がすでに過去のものとなっており、全国的に大学や寮の自治意識低下がすでにはじまっていた昭和60年代にあって、なお、全学を巻き込むような運動を行うパワーを寮が維持できていたことは、記録に留めておくべきであろう。しかし、近年、日本全国レベルで、自治意識の低下が見られる中、信州大学寮もその例に漏れず、存続の動向が気になる。各寮の連合体として、信州大学学生寮自治連合（信寮連）が存在したが、平成7年より活動を凍結している。一方で、寮長会議を定期的に開催し、学寮間の連絡をはかる努力は重ねられている。 * 思誠寮（松本･人文学部、経済学部、理学部） * 思誠女子寮（松本･人文学部、経済学部、理学部の女子） * 芙岳寮（松本･医学部） * こまくさ寮（松本･1年生）バリ * あけぼの寮（長野･教育学部） * 若里寮（長野･工学部） * 中原寮（南箕輪村･農学部） * 修己寮（上田･繊維学部） 旧制高校での青春を描いた「どくとるマンボウ青春記」（北杜夫）には、旧制松本高等学校の思誠寮での実話が綴られている。新制大学に移行後も、木造の旧思誠寮は信州大学の学生寮として昭和58年まで使用され、かつて、多くの高校生がこの著書を読み、信州大学の学生寮に憧れ、その門をくぐった。 信州大学は地方国立大学と位置づけられるが、他の地方国立大学と比べて地元出身者の比率が他の地方国立大学よりも少なく、珍しく全国区の大学となっている。登山やウインタースポーツなどに興味のある学生が全国から受験するのは、信州という土地柄上、当然と言えるが、教育学部の学生の出身地域については地元に偏る傾向がある。 サークル 女子サッカー部、棋道部が全国大会に出場するなどして活躍している。沖縄旅行 レンタカー 21世紀COE、特色ある大学教育支援プログラム等 * 先進ファイバー工学研究教育拠点（文部科学省・21世紀COEプログラム） * 環境マインドをもつ人材の養成（文部科学省・特色ある大学教育支援プログラム） * 信州大発“学び”のビッグバンプロジェクト（文部科学省・現代的教育ニーズ取組支援プログラム） * 「臨床の知」の実現 蓄積する体験と深化する省察による実践的指導力の育成（文部科学省・大学大学院における教員養成推進プログラム） * 創業マインドの継承による高度人材育成（文部科学省・派遣型高度人材育成協同プラン） * ｢地域に開かれた学校運営」のもと、「放課後学習チューター活動」及び「社会資源データベースの構築」(文部科学省･新教育システム開発プログラム) * 自ら学び，学び続ける人材育成の基盤形成―教育の質保証を目指したe-Learning による単位制度実質化―（文部科学省・現代的教育ニーズ取組支援プログラム） 観光地（かんこうち）とは、観光旅行、つまりツーリズムと呼ばれる保養、遊覧を目的とした旅行に対して、歴史・文化・自然景観などの遊覧資産を持ち、交通機関や宿泊施設などで観光客の受け入れを行える地域をいう。 これらの地域の多くは山間部、海岸部、古都と呼ばれる地域に集中し、観光で訪れる者から得る収入が地域経済の基盤となっている。 従って、国立公園内の自然保護地域など人の入れない地域、歴史・文化遺産などは、世界文化遺産などに登録されていても、交通、宿泊施設などで観光客の受け入れ体制が整っていない場合は観光地とはならない。ただしこれらの中でも、公開を目的とした整備が進み、一般旅行客にも観光の前提である歴史・文化・自然景観などの遊覧資産が鑑賞できるなどの受け入れ態勢が整っているものは観光地となる。 これらの観光地の多くは観光協会などの団体などを整備し、観光目的の客誘致、自然景観や史跡巡りの案内、宿泊施設の案内、区域内のゴミ収集など各種整備事業を行っている。 なお、テーマパーク、遊園地は娯楽施設であり、遊覧・保養を目的とした施設ではない為、観光地ではない。 ただし、テーマパークの中にも観光地に隣接しているものがあり、宿泊施設、教養施設などを提供し観光施設となっている物がある。箱根（はこね）は、静岡県に近い神奈川県南西部の一角、箱根カルデラ近辺の一帯を指す地名。行政区画としての箱根町におおむね重なる概念である。 古来東海道の要衝であり、「天下の険」と謳われた難所箱根峠のふもとには宿場や関所が置かれた。近代以降は保養地・観光地として発展。各所に湧く温泉や、芦ノ湖、大涌谷、仙石原などがとりわけ有名である。1936年に「富士箱根国立公園」（現・富士箱根伊豆国立公園）に指定されている。 箱根についての項目 * 箱根町 - 神奈川県足柄下郡箱根町。箱根峠の東側にある観光都市。 * 箱根山 - 箱根町を中心に、神奈川県と静岡県にまたがる火山の総称。 o 箱根峠 - 神奈川県（相模国）と静岡県（伊豆国）の境にある、東海道の峠。 * 箱根温泉 - 箱根町内にある温泉の総称。 * 箱根関 - 東海道やその脇道に置かれた箱根の関所。 * 箱根宿 - 東海道五十三次の宿場の一つ、江戸側から数えて10番目。 なお、以下のナビゲーションを参考にされたい。 * 箱根の地理 について書かれているのは: 箱根山、箱根町#地理SEO対策 * 箱根の歴史 について書かれているのは: 箱根峠#歴史、箱根温泉#歴史、箱根関、箱根宿、箱根町#歴史 * 箱根の観光 について書かれているのは: 箱根温泉、箱根山#観光地。箱根町#観光にリストあり。 入浴（にゅうよく）とは、主に人が身体の清潔を保つことを目的として、湯や水・水蒸気などに身体を浸すことを指す。 ※入浴施設の構造物に関しては風呂を参照。 目次 * 1 歴史 o 1.1 中東・中央アジア o 1.2 ヨーロッパ o 1.3 日本 * 2 日本の入浴習慣 o 2.1 共同浴場(銭湯) o 2.2 日本語における入浴 * 3 医学的知見 * 4 入浴介助 * 5 脚注 * 6 外部リンク高速バス 歴史 中東・中央アジア 紀元前1世紀ごろから、中央アジアで蒸し風呂があったと思われる。これは、高温に加熱した石に水をかけることで蒸気を発生させて入浴を行った。燃料などが少なくて済み手軽に使用できたため、冷水による入浴に適さない地域で広まった。中東では、この蒸し風呂が、公衆浴場（ハンマーム）となった。またロシアや北欧に伝わりサウナの原型ともなった． ヨーロッパ カラカラ大浴場跡 床は美しいモザイクのタイル張りであった 紀元前4世紀頃の、ギリシアの都市に公衆浴場が存在した。 ローマ帝国時代には、各植民都市に共同浴場が作られた。入浴様式は、蒸し風呂の他に、広い浴槽に身体を浸かる形式もあったようだ。217年につくられたローマのカラカラ大浴場は、2000人以上が同時に入浴できたといわれている。 古代ローマの入浴は、官営病院を持たなかったローマ人の感染予防施設としても使われた。 ローマの共同浴場は、時代の流れとともに、大衆化し社交場・娯楽施設としての意味が増してきた。一方で、売春や飲酒蔓延、怠惰の温床にもなった。 次第にキリスト教の夜行バス 厳格な信者からは、ローマ式の入浴スタイルは退廃的であるとされ、敬遠されるようになった。その後、中世に十字軍によって再び東方から入浴の慣習が伝わったものの、今度は教会が入浴の行為は異教徒的として非難した為に、その後は入浴の習慣は無くなっていった。また共同浴場は、梅毒やペストなどの伝染病の温床というイメージも入浴を衰退させる原因になった。結果、キリスト教徒の間では、入浴は享楽の象徴とされ忌み嫌われ、シャワーが主流になっていった。 中世ヨーロッパ（特にフランス）では、風呂に入ると皮膚の常在細菌が洗い流されて逆に病気になる、と信じられてきた。ヴェルサイユ宮殿のバスタブは、建設された当初は使われていたものの、その後はマリー・アントワネットが嫁ぐまで使われなかった。王侯貴族は入浴の代わりに頻繁にシャツを着替え、香水で体臭をごまかすようになった。これがパリなどのフランスの大都市部の公衆衛生の悪化の原因の一つとなった。 しかし、1875年にイギリスで、「公衆衛生法」ができ、入浴が奨励されるようになった。徐々にバスタブによる入浴が行われるようになった。さらに19世紀、イギリスでシャワーが発明される。以後、シャワーによる入浴が世界に広まった。 日本の温泉